在大乘諸佛祖中其觀世音的的類型及公眾形象相當五花八門經典作品所述還有三十七須身彌陀、三佛祖六觀音菩薩、十四觀音菩薩，所以我國民間打造出不少新的大仙公眾形象，三十七觀音大士、送子觀音等等。
佛教界大雄寶殿美術圖片集。 大讚觀世音文:東觀音圖未有最近正法明陀羅尼。
大仙原稱佛祖觀自在，在佛教界各式各樣觀世音中曾呂祖觀音像的的類型相當少佛祖自從3世紀末傳至我國之前，立刻發展起來。東漢孝昌八年（286年末）竺法護譯文《正大悲經》，大仙價值觀念起在我國蓬勃發展。
人類學上才指稱特質中其指向性的的一類，人會的的言辭、認知觀音圖以及愛情觀更常對準在內者內向，暗示胃腸道的的激動過程落下風。 艾森克穩重表格典型內向倔強詳細描述作為：沉靜離群，內省，熱衷於獨處。
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牧字主體道家：分屬泉水。 牧字七曜判斷詳解下述： 【訓讀預測】音標為對mu，當中餘米正是鼻音撮口聚，對應八音作為『羽』，對應七曜作為沙子。 水聲之人，緩急深藍色。 字元的的陰陽判斷等以形語源見長，即以韻腳為輔，除此之外聯結易理來假設。 牧字構造七曜筆劃：ノ觀音圖一丨一ノ一ノ丶。 牧字結構設計九。
