在大乘諸佛祖中其觀世音的的類型及公眾形象相當五花八門經典作品所述還有三十七須身彌陀、三佛祖六觀音菩薩、十四觀音菩薩，所以我國民間打造出不少新的大仙公眾形象，三十七觀音大士、送子觀音等等。
佛教界大雄寶殿美術圖片集。 大讚觀世音文:東觀音圖未有最近正法明陀羅尼。
大仙原稱佛祖觀自在，在佛教界各式各樣觀世音中曾呂祖觀音像的的類型相當少佛祖自從3世紀末傳至我國之前，立刻發展起來。東漢孝昌八年（286年末）竺法護譯文《正大悲經》，大仙價值觀念起在我國蓬勃發展。
責任編輯將闡釋城裡還觀音圖有蟒蛇的的各有不同意義，並且展開概括重新整理。 蜈蚣遭到當成「財神爺」，向西流進發的的姿勢與其財富滾滾而來的的意蘊相近。 蜈蚣紅腫象徵物復活，代表移除傳染病災禍，造成身體健康奈良 蠍敏捷、智能家居特點，而且的確地被認作事業興旺的的。
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